Yahwshua: A Mesma Pessoa de Yahweh?

Por: Sha’ul Lamunier Ben Yahwdah

Teólogo YaHWd Netzari - Graduado pelo CATES - Centro Avançado de Teologia Ensinando de Sião, Filiado ao MJBI – Messianic Jewish Bible Institute e ao NetivYaH Bible instruction Ministry - YaHWshalayim.

Este artigo explora a profunda verdade de que Yahwshua HaMashiach é em essência Yahweh (YHWH), e examina como Ele, sendo de fato o Eterno, ora a Si mesmo. Também abordaremos o título “Filho do Homem”, mostrando que, como maior de todos os homens, Yahwshua toma sobre Si a natureza humana enquanto permanece pré-existente antes da criação de Adão. Finalmente, veremos Sua relação com o Pai antes da criação do homem.

1. Yahwshua e Yahweh: Uma Identidade Única

1.1 O Nome de Yahweh e o Nome de Yahwshua

Yahweh (יהוה): O tetragrama sagrado que revela o Nome do Elohim de Israel. Significa “Aquele que É, que Era e que Há de Vir Vir” (Êxodo 3:14).
Yahwshua (יְהוֹשֻׁעַ): Literalmente “Yahweh é salvação” ou “Yahweh salva”. Quando o anjo anuncia o nascimento, diz que Seu Nome seria “Yahwshua” (Mattityahu 1:21).

O próprio nome de Yahwshua já contém o Nome divino: Yahw- + -shua (salvar). Isso aponta desde o início para a identidade divina de Yahwshua.

1.2 Prova Textual: Yahwshua é Yahweh

João 1:1-3, 14:

“No princípio era o Dabar (a Palavra), e o Dabar estava com Yahweh, e o Dabar era Yahweh. … E o Dabar se fez carne e habitou entre nós” (Yochanan 1:1, 14).

Peshat: O “Dabar” que se fez carne é Yahshua. O texto afirma que Ele é Yahweh.
Remez: Não há duas divindades, mas uma única essência divina manifestada no Filho.

Colossenses 1:15-17:

“Ele [Yahwshua] é a imagem do Elohay invisível, o primogênito de toda a criação. Porque nele foram criadas todas as coisas que há nos céus e na terra… Tudo foi criado por meio dele e para ele.”

Derash: Yahwshua não é uma criatura criada, mas o agente divino da criação—característica exclusiva de Yahweh (Isaías 44:24).

Hebreus 1:8-10:

“Mas, do Filho diz: O teu trono, ó Elohim, subsiste pelos séculos dos séculos; cetro de retidão é o cetro do teu Reino… E: Tu, Senhor, no princípio fundaste a terra; e os céus são obra das tuas mãos.”

Sod: O texto aplica a Yahwshua versos originalmente dirigidos a Yahweh (Tehillim 45:6; 102:25), confirmando coessencialidade com o Pai.

1.3 Yahwshua Ora a Si Mesmo

Se Yahwshua é Yahweh em pessoa, então todo momento em que Ele ora, está — em essência — falando consigo mesmo na unidade do Pai, do Filho e do Ruach HaKodesh. Alguns exemplos:

Yochanan 17 (O “Evangelho de Intercessão”): Yahwshua ora ao Pai pela salvação de Seus discípulos e pelo futuro dos que creriam Nele. Exemplo:

“Pai, é chegada a hora; glorifica Teu Filho, para que Teu Filho Te glorifique” (Yochanan 17:1).

Embora dirija a oração ao Pai, Yahwshua é, igualmente, a Segunda Pessoa da Divindade. Assim, é o Elohay eterno orando ao próprio Elohay eterno, em distinção de Pessoas dentro da Unidade divina.

Lúcă 23:34; Yochanan 19:28-30: Yahwshua, na cruz, grita ao Pai (“Eli, Eli, lama sabachthani?”) e, por fim, declara “Está consumado.” A oração ao Pai mostra o relacionamento intra-divino, mas não separa a essência: o Filho, que é Yahweh, se submete voluntariamente ao Pai no plano de redenção.

2. Título “Filho do Homem”

2.1 Origem do Título

Hebraico “Ben Adam” (בֶּן־אָדָם): Literalmente “filho de Adão” ou “filho do homem.”
Usado em Daniel 7:13 (Profecia): “Vi nas visões da noite, e eis que vinha nas nuvens do céu um como Filho do Homem, e dirigiu-se ao Ancião de Dias.”
Yahwshua aplicou a Si mesmo esse título em múltiplas passagens (Mattityahu 8:20; 9:6; 12:8; 26:64; Yochanan 3:13), indicando Sua identificação como aquele que cumpre toda profecia messiânica.

2.2 Significado Literal e Profético

Literal: Todo homem nasce de Adão; portanto, é “filho do homem” (um termo que lembra nossa condição humana, transitória e limitada).
Profético/Messianismo: Em Daniel, “Filho do Homem” refere-se à figura exaltada que receberia domínio eterno. Yahwshua, ao usar esse título, declara-se o cumprimento dessa profecia – alguém que, embora verdadeiramente homem, possui autoridade divina.

2.3 “Filho do Homem” e Preexistência

Como “Filho do Homem”, Yahwshua assume a plena humanidade (souvenir de Adão), mas visto em Daniel 7 Ele é também a manifestação gloriosa preexistente ao mundo.
Yochanan 3:13: “Ora, ninguém subiu ao céu, a não ser aquele que desceu do céu, o Filho do Homem.”

Peshat: Existe um estado celestial de Yahwshua antes de Sua encarnação.
Remez: “Descer do céu” aponta para Sua preexistência como Yahweh.

3. A Origem de Yahwshua Antes da Criação de Adão

3.1 “O Verbo Existia no Princípio” (Yochanan 1:1-2)

Yahwshua, como o Dabar (a Palavra), estava com Yahweh desde a eternidade. Não há início de existência para Ele; Ele é coeterno com o Pai.

3.2 “Quem Subiu ao Céu?” (Yochanan 3:13)

Apenas o Filho do Homem (Yahwshua) tinha essa vida eterna e retornou. Isso confirma que Ele existia antes da criação de Adão.

3.3 A Relação Triúna Antes de Tudo

Yahweh Pai – fonte de toda existência, não gerado.
Yahweh Filho (Yahwshua) – eternamente gerado “depois” do Pai, mas sem início cronológico, uma geração eterna.
Ruach HaKodesh – eterno Procession do Pai e do Filho.

Essa relação pré-criação mostra a unidade absoluta de essência — um Elohim em três Pessoas — mas também verdadeira distinção de Pessoas. O Filho, embora submisso ao Pai no propósito redentivo, compartilha a mesma essência divina.

4. A Relação de Yahwshua com o Pai Antes da Criação do Homem

4.1 “Glória junto ao Pai desde antes do alvorecer do mundo” (Yochanan 17:5, 24)

Yahwshua orou: “Pai, glorifica-me com a glória que eu tinha contigo antes que o mundo existisse.”
Isso revela o estado pré-existente e a plena comunhão entre o Pai e o Filho, coexistindo em perfeita unidade.

4.2 “Eu e o Pai Somos Um” (Yochanan 10:30)

Afirmação de união ontológica: Yahwshua não está falando de simples concordância de propósito, mas de união de essência.

4.3 Missão Pré-Encarnacional

Filipenses 2:5-7:

“De sorte que haja em vós o mesmo sentimento que houve em Mashiach Yahwshua, que, subsistindo em forma de Elohim, não considerou como usurpação o ser igual a Elohim, mas esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, fazendo-se semelhante aos homens” (Remez: “esvaziou-se” não indica diminuição de essência, mas renúncia voluntária aos direitos divinos).
Antes de Se encarnar, o Filho ficou “com o Pai” (Yochanan 1:1-2). Só ao se fazer carne, assumiu a limitação humana, mas sem jamais perder Sua natureza divina.

5. Conclusão

Yahwshua HaMashiach é Yahweh encarnado. Embora verdadeiramente homem (“Filho do Homem” descendente de Adão), Ele eternamente existia com o Pai e o Ruach HaKodesh antes da fundação do mundo.

O uso do Nome “Yahwshua” já contém o Nome divino (Yahw-), indicando Sua identidade e missão redentora.
Quando ora ao Pai, não é um ato de auto-suficiência, mas a expressão da comunhão intra-divina em que Ele, como Pessoa distinta do Pai, se dirige ao Pai, revelando o mistério do triunidade.
O título “Filho do Homem” engloba toda a humanidade (descendentes de Adão) e a dimensão messiânica profetizada em Daniel.

Este entendimento profundo nos leva a concluir que a fé em Yahwshua é, ao mesmo tempo, fé em Yahweh. Reconhecer essa verdade é chave para entrarmos na brecha da salvação, pois somente Aquele que é Elohay encarnado poderia pagar o preço para reconciliar o homem a YaHWeH.

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